{"id":568,"date":"2010-05-26T08:18:56","date_gmt":"2010-05-26T06:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schlingensief.com\/weblog\/?p=568"},"modified":"2010-05-26T08:18:56","modified_gmt":"2010-05-26T06:18:56","slug":"warum-wollen-wir-nur-standig-afrika-helfen-stuttgarter-zeitung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schlingensief.com\/weblog\/?p=568","title":{"rendered":"WARUM WOLLEN WIR NUR ST\u00c4NDIG AFRIKA HELFEN? (STUTTGARTER ZEITUNG)"},"content":{"rendered":"

Oper Kampnagel in Hamburg zeigt Christoph Schlingensiefs neuestes Projekt: „Via Intolleranza II“.<\/strong><\/p>\n

Von Katrin Ullmann<\/em><\/p>\n

Ein Schwarzer steht da. Mit seiner Gitarre tritt er vor einen wei\u00dfen Vorhang und spricht in seiner Muttersprache. Sch\u00f6n klingt das, ist man versucht zu sagen. Dabei versteht man gerade mal „Burkina Faso“ und „Nono“. Vermutlich spricht dieser Mann eine der sechzig einheimischen Sprachen Burkina Fasos und erz\u00e4hlt von Christophs Schlingensiefs Projekt „Via Intolleranza II“. Auf Luigi Nono bezieht sich Schlingensief darin, auf dessen bei der Biennale 1961 in Venedig uraufgef\u00fchrte Oper „Intolleranza 1960“. Nonos gesellschaftskritisches Opus z\u00e4hlt zu den Schl\u00fcsselwerken der europ\u00e4ischen Oper des zwanzigsten Jahrhunderts.<\/p>\n

Doch wen interessiert das in Afrika? Im westafrikanischen Burkina Faso immerhin entsteht das erste afrikanische Operndorf. Initiiert hat es Christoph Schlingensief, seit Anfang des Jahres wird das Operndorf Remdoogo gebaut. Mit Schule, Krankenhaus, Caf\u00e9 und Werkst\u00e4tten f\u00fcr Kinder und Jugendliche ist es ein Kunstprojekt f\u00fcr eine bessere Welt – und die Oper als die Disziplinen vereinende Kunstform soll die ideologische Schirmherrschaft haben. Das zumindest ist der Ausgangspunkt. Doch den stellt Christoph Schlingensief nun selbst mit seinem Projekt „Via Intolleranza II“ wieder infrage.<\/p>\n

Denn nach einem bisschen afrikanischem G\u00e4nsehautgesang mit stimmungsvoller Farbfilmhintermalung folgt Brigitte Cuveliers gro\u00dfartige Rede als „Theaterbeauftragte des Goethe-Instituts“. Wenn sie sich f\u00fcr die Spendenbereitschaft bedankt, von der Authentizit\u00e4t der „echten Menschen“, der Unterst\u00fctzung aller Afrikavertretungen und von dem „tollen Ergebnis“ schw\u00e4rmt, dann zeigt sich darin nicht nur eine herrliche Persiflage voll feinsinniger Ironie, sondern vor allem auch die selbstkritische Sinnfrage seitens der Macher.<\/p>\n

Schlingensief unterteilt den Abend in Kapitel wie „Die innere Sintflut bricht aus“ oder „Die Ausweitung der ,Schwarz“- Phase“, das Finale \u00fcberschreibt er schlie\u00dflich mit „Keiner hilft keinem“. Luigi Nonos Musik wird, wenn \u00fcberhaupt, vom Handy abgespielt. Zwischendurch treten schwarze Rapper auf und wei\u00dfe Schauspieler, \u00dcbersetzer, S\u00e4nger und Musiker. Sie erz\u00e4hlen von Landflucht und Folter, suchen nach dem „europ\u00e4ischen Kunstkodex“, zitieren Tristan und Isolde genauso wie Martin Scorseses „Taxi Driver“.<\/p>\n

Mal geben die wei\u00dfen Vorh\u00e4nge den Blick frei auf naiv bemalte Pappkartonh\u00fctten oder dramatisch-sakrale Kerzenprojektionen. Dazwischen wird wild „Hallelujah“ gesungen und getanzt, es werden europ\u00e4ische Helfergef\u00fchle und Afrikaklischees infrage gestellt, die ersten Grundmauern des Operndorfes gezeigt und Carl Hagenbecks praktizierte V\u00f6lkerschauen als Konzentrationslager bezeichnet.<\/p>\n

Virtuos bewegt sich Schlingensief an der Grenze zwischen Dokumentation und Fiktion, zwischen Ernst und Ironie. Ist unterhaltsam, autobiografisch, boshaft, kritisch und pers\u00f6nlich. Auch dieser – immer wieder ber\u00fchrende – Abend ist eine Besch\u00e4ftigung mit Grenzen, mit kulturellen und ideellen sowie mit dem Tod.<\/p>\n

Die Mischung aus Chaos und Inszenierung entsteht durch die trashige Kombination von Musik, Film, Spiel und Tanz. Doch diese „Via Intolleranza“ ist tats\u00e4chlich auch eine ganz pers\u00f6nliche „Via Dolorosa“: Beginnt doch Schlingensiefs sehr pers\u00f6nliche, \u00fcberbordend vielschichtige und opulente Arbeit mit seinem hochengagierten „Ich helfe Afrika mit Musik“-Wunsch – und endet mit einem lauthals schallenden „Geld geben und raushalten aus Afrika!“-Aufruf. Denn, so sagt er selbst: „Alles andere ist eigentlich nur Anma\u00dfung.“<\/p>\n

Quelle: Stuttgarter Zeitung vom 26.5.2010<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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