{"id":145,"date":"2006-09-15T13:06:20","date_gmt":"2006-09-15T11:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schlingensief.com\/weblog\/?p=145"},"modified":"2006-09-15T13:06:20","modified_gmt":"2006-09-15T11:06:20","slug":"zum-inhalt-spater-berliner-zeitung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schlingensief.com\/weblog\/?p=145","title":{"rendered":"ZUM INHALT SP\u00c4TER (BERLINER ZEITUNG)"},"content":{"rendered":"

Kaprow-City – eine Installation des Rundumk\u00fcnstlers Christoph Schlingensief an der Volksb\u00fchne<\/strong>
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\nVon Ulrich Seidler
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\nBevor es hier um das Inhaltliche (Lady Dis Tod, die Nazi-Queen etc.) gehen kann, muss ein Eindruck von Aufbau und Ablauf des Abends vermittelt werden.<\/p>\n

Christoph Schlingensiefs Kaprow-City in der Volksb\u00fchne ist nach Allan Kaprow benannt, einem im April gestorbenen Altmeister des Happenings. Die Stadt ist kreisf\u00f6rmig, nimmt die Drehb\u00fchne des Hauses ein und ist durch konzentrische Trennw\u00e4nde unterteilt. Die entstandenen, sich gegenl\u00e4ufig drehenden Sph\u00e4ren dieser „Wundertrommel“ (Schlingensief) sind wiederum in Boxen segmentiert. Was darin zu sehen war (Vampir mit Zahnb\u00fcrste, Jenny Elvers-Elbertzhagen, Kunststoffbaby auf KZ-Wachturm u.\u00e4.), dazu sp\u00e4ter.<\/p>\n

Auch das Publikum muss sich einer Gliederung unterziehen: ungef\u00e4hr ein Sechstel – die Gruppe der Bewohner – nimmt als Bestandteil des B\u00fchnenbilds in den Boxen der Installation Platz. Ein weiteres Sechstel – die Geschichtsschreiber – sitzt auf einer Stuhlreihe am Rundhorizont. Und der Rest des Publikums – die TV-Zuschauer – sitzt im Zuschauersaal, vom B\u00fchnengeschehen (Sperrholzzertr\u00fcmmerung, Kuchenbacken, Autowrack usw.) abgeschottet durch den Eisernen Vorhang. Dieser gr\u00f6\u00dfte Teil des Publikums erlebt den Abend als Video\u00fcbertragung.<\/p>\n

Das filigrane organisatorische Gef\u00fcge ist an dieser Arbeit des als Kunstchaoten bekannten Schlingensief das Beeindruckendste. Schlingensief selber sitzt hinter einem Inspizientenpult und blickt hektisch von Monitor zu Monitor, spricht Anweisungen (z.B. „Weiter kotzen!“) in sein Walkie-Talkie. Unz\u00e4hlige Ordner, Requisiteure, Techniker, Assistenten wachen \u00fcber den Ablauf, f\u00fchren die Darsteller in ihre Boxen, tragen leergequetschte Orangenschalen weg. Ihr Ernst, mit dem sie bei der Sache sind, hat etwas Anmutiges. Nach ungef\u00e4hr der H\u00e4lfte des zweist\u00fcndigen Gekreisels beginnt sich diese Ordnung aufzul\u00f6sen. Zwar besteht das Konzept darin, dass niemand im Theater, nicht einmal Schlingensief, alles mitbekommt, sondern das meiste verpasst, aber das macht trotzdem ungeduldig. Wer am Horizont sa\u00df, wollte auch mal mitfahren, die Kaprower hatten keine Lust, jedes Mal auf den Gong zu warten, bevor sie in die n\u00e4chste Kabine durften, und irgendwann fanden auch die im Zuschauersaal ausgeschlossenen Leute einen Weg hinter den Eisernen. Man unterhielt sich, Kulturbetriebler pflegten Kontakte und dem einen oder anderen Zuschauer widerfuhr bei der \u00dcbertretung und Verletzung der Ordnung sein ganz pers\u00f6nliches, befreiendes Meta-Theatererlebnis samt dramatischem Dialog: „Sie d\u00fcrfen da nicht rein.“ – „Das ist doch l\u00e4cherlich, die gehen alle da rein.“ – „Sie sind selber schuld, wenn Sie sich verletzen!“<\/p>\n

Sollen wir nun zur Bedeutung des Gebotenen (Schamhaarrasur, frisch gepresster Orangensaft) schreiten? Erst, wenn wir kurz den Werdegang der Installation umrissen haben: Bei Kaprow-City handelt es sich um einen Ableger von Schlingensiefs „Animatographen“, einer begehbaren Installation, die im Zuge seiner Bayreuther Parsifal-Inszenierung geboren wurde. Seither wandert das irgendwie lebendige Ding durch die Welt – Island, Namibia, \u00d6sterreich – und verleibt sich die Mythen der verschiedenen Kulturkreise ein. Der Betrachter hat die M\u00f6glichkeit, in dem aufgeh\u00e4uften Zeichenwirrwarr Zusammenh\u00e4nge zu entziffern oder zu konstruieren. Die wildesten Assoziationen hat nat\u00fcrlich Schlingensief selber. Er wird vielleicht erst zum K\u00fcnstler, wenn er seine Kunst erkl\u00e4rt. So wie seine Werke vielleicht erst durch den routinierten Medienrummel zu Kunstwerken werden.<\/p>\n

Aber was soll es bedeuten? Alles. Man muss es sich selber aussuchen.
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\n15.9.2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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